遥远的回响

黄伟

遥远的回响
   中国乡村，几乎姓姓修谱。一份份家谱，正是一个个移动的村庄，既追溯家族渊源，反映宗族制度以及地方史、优生学、民俗学等方面资料，又汇合成中华民族人口流动和开荒拓野的沧桑历史。正因如此，梁启超曾指出，家谱可谓史界瑰宝。著名历史学家顾颉刚也认为：“族谱蕴藏着无尽价值的史料”。当代社会，在寻根意识的支撑下，家谱的撰修如一双无形的溯源巨手，成为各方游子心情上的一种填补。
   家谱的内容一般包括：一谱序，内容为叙述修撰缘起、修撰历史、修订年月、宣扬本谱宗旨，颂扬祖德。二谱例。三世系，用图表形式反映家族成员的血缘关系，是家谱的主要内容，五代为一表。四行辈，即依世代划分辈分，每代以人名第一字确定辈分。如从我本人祖父开始分别是“忠、信、贤、良”四辈，是希望族人以节气立世。五世系录，对世系表解释，记录一个人生、老、病、死、葬的简历，包括名、字、号、官职、德行、配偶、岳丈等。六传记，家族中有特殊事迹、丰功伟绩之人入传记。七祠堂，记录祠堂的历史与现状、神位、世次、祠产、义田的管理。八文献，收载本家族先人著述，如行状、墓志等。九修谱姓氏，在谱末列领衔、编撰人和捐献经费人姓名。另外，家谱中还有家训，其中的传统美德与其他思想精华在今天依然具有借鉴启迪价值，使家谱具有资政、教化作用。
   我的家乡在永嘉县黄屿村。近期借宗族圆谱时机，我查阅了家谱，得知清初始祖应玉公等兄弟叔侄分别先后从乐清县湖头村迁徙到此。字里行间中隐约透露的历代先辈们艰苦创业血汗史让人耸然起敬，两百多年来也因社会动乱而没有按时修撰。如今国家政通人和，四海升平，宗族敦睦，家声丕振，族人齐心修宗祠和家谱。从去年开始，成立理事会，设总理事和分理事，分工负责，一是往各处调查登记二十七年内存殁及生育人名及其他重要事项，二是筹集丁口银，并重新建造宗祠和修谱诸项。
古历二月廿七，谱牒修缮完成。先是在凌晨四点做开台仪式，然后将族谱请入祠堂打开供后代瞻仰，举行“拜谱”仪式，族中每户都备香烛纸钱和馔品（酒菜）去祭拜。八方同姓宗族也陆续送来匾额香烛和人情表示祝贺。时辰一到司仪封箱举行“游谱”仪式。礼炮开路，锣鼓齐响，壮年男丁抬着米塑人物和祖宗画像，七个不同辈份的代表身戴红绸花分别坐在三轮车上，化妆好的戏剧演员、族中其他男女老少和前来庆贺的邻村同姓宗族代表手拿彩旗跟在后面，浩浩荡荡的巡村一周。
“  游谱”完毕，设圆谱酒筵，众宗亲吃酒叙情。下午做谱戏，先是“打八仙”（即演八仙戏）再演正本大戏。 “打八仙”是由傩戏发展而来，主要是祈求赐福、庆寿、加官、送子、魁星点斗、财神进宝等，演员戴上面具，动作诙谐有趣。谱戏要做三天三夜，期间族中善人自行向看客分发水果零食，赢来赞声一片。
   回首二十多年前，我的宗族中基本是农民更没有一个大学生。每当和同村外姓人论理吵架，经常会被讥笑为“黄馒头”，意思是没文化不懂道理。每次清明祖父祖母到祠堂祭拜，总是祈祷祖先保佑我们考上大学。而在路上碰到有文化的熟人，父辈总是很客气的打招呼。在父辈的殷切期望下，我终于打响了第一炮。如今，我们合族四十余户人家总共有二十来个人大学毕业。这应该算是给先人最好的慰籍吧。

燕子

顶顶顶...赞...赞...超赞...黄伟是家族的楷模、家族中第一个拿起斧头，敲开大学校门的。。。 [s:1]  [s:1]  [s:1]

燕子

悄悄问一句：家族里对第一个敲开大学校门的男孩，有没有特殊的优待？比如说也做一个人像立在祖祠中？？？ ？？？

黄伟

回燕子小妹:一,大学校门不是用拿起斧头敲开的,虽然我本人曾经对农活几乎是样样在行;二,现代宗族里没有公共财产,所以没有物质奖励,只有鼓励加鞭策;三,不立偶像,但是在家谱中会记录历年考上大学和中专的后裔,包括女生.希望你以后多关注民俗民风, [s:2]  [s:2]  [s:2]

乾坤俊杰

原来伟哥这么强的!还有这么个殊荣~!

可爱小小

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黄伟